Nach dem lesen des interviews mit einem burmesischen mönch, das gerald dankenswerter weise in der rubrik: politik/friedenslauf eingestellt hat, fehlen mir schlicht die worte.

nach dem studium stelle ich mir allerdings die frage, wo der unterschied zwischen ihm, dem mönch,  und dem regime liegt, das er zu bekämpfen vorgibt?
wie die regierung nützt der mönch alle materiellen und gesellschaftlichen vorteile aus, die ihm sein mönchsein bietet und sorgt so nebenbei für die familienehre.
in myanmar ehrenhaft… hier sozialschmarotzer?
oder habe ich da einen blackout?


warum fährt der lehrer oder behördenangestellte nach dem dienst noch trishaw, um überhaupt über die runden zu kommen?  man stelle sich vor, alle gingen als mönch, was ja möglich wäre?

Hier einige auszüge des interviews… noch nicht mal aus dem zusammenhang gerissen:

2. Wie verlief Dein weiteres Leben als Mönch?

Meine Kindheit war nicht sehr einfach, zuhause musste ich viel arbeiten und konnte nicht so viel lernen. Im Kloster müssen die Mönche nicht arbeiten und haben die Möglichkeit sich umsonst zu bilden.

Jeden Tag wurden wir oft mehrere Male auf den Bettelgang geschickt um möglichst viele Essensspenden ins Kloster zu bringen. Dort wurde ein Teil unserer Almosen genommen und weiter verkauft. Da ich das nicht in Ordnung gefunden habe und für mich auch Betrug der Laien war, die uns Mönchen Essen geben wollen, schrieb ich in der Nacht ein großes Plakat auf dem stand, daß diese Tat wie eine Lüge ist.

3. Warum hast Du Dich dafür entschieden, Dein Leben als Mönch fortzuführen?

Mir hat die Gemeinschaft im Kloster immer sehr gefallen. Sie ist oft ein Ersatz für die Familie. Im Kloster hatte ich stets die Möglichkeit zu lernen und mich zu bilden. Bevor ich Novize wurde, musste ich hart arbeiten. Ich habe mit anderen Kindern zusammen Steine für den Straßenbau kleiner schlagen müssen. Stets hat man Sorgen wegen des Geldes, der Familie und anderen Dingen. Die Atmosphäre im Kloster ist sehr angenehm. Es gibt keinen Streit, keine Konflikte – es ist friedlicher als außerhalb der Klostermauern und auch ruhiger. Das Leben in einem Kloster ist viel leichter. Einfacher als das schwere Leben, das auch ich erlebt habe, bevor ich ins Kloster kam. Als Mönch stehen einem andere Möglichkeiten offen, wie z.B. das Reisen. Mönche haben die Chance mehr von der Welt zu sehen, als nur das Dorf in dem sie geboren wurden.
Ihnen wird vieles leichter gemacht und sie genießen ein großes Ansehen, besonders in Burma.

4. Was ist mit Deiner Familie, was machen sie, wie stehen sie dazu, dass Du ein Mönch bist?

Sie sind sehr stolz auf mich und sind froh dass ich ein Mönch bin. Einen Mönch in der Familie zu haben bringt der Familie große Ehre. Auch wenn die Eltern ihre Kinder oft schon in jungen Jahren ins Kloster schicken, ist das für die Eltern eine große Ehre. Oftmals ist es für die Familie auch eine Erleichterung zu wissen, daß ihr Kind gut aufgehoben und versorgt ist und sie keine Sorgen und Ausgaben mehr für das Kind haben

9. Haben Mönche soziale Absicherungen?

In Burma ist kaum einer sozial abgesichert. Es gibt keine Kranken- oder Rentenversicherungen wie hier. Normalerweise muß in Burma der Arzt und das Krankenhaus sowie die Medikamente selbst bezahlt werden. Aber Mönche haben den großen Vorteil, daß sie von Ärtzen umsonst behandelt werden können und auch ihre Medikamente ohne Bezahlung erhalten. Es gibt sogar ein Krankenhaus für Mönche, das von Spenden finanziert wird, in dem Mönche jede mögliche Behandlung oder Operationen erhalten.

10. Welche weiteren Vorteile haben Mönche der normalen Bevölkerung gegenüber?

Sie müssen keine schwere Arbeit verrichten. Sie bekommen Essen, Kleidung und eine Wohnmöglichkeit. Manche Verkehrsmittel können Mönche umsonst nutzen.
Den Mönchen wird von den Laien sehr viel Respekt und Erfurcht entgegen gebracht, sie genießen ein sehr hohes Ansehen.
Die Mönche die auch in hohem Alter im Kloster leben werden von jüngeren Mönchen versorgt. Ebenso wenn ein Mönch krank ist. Man ist nie allein in der Mönchsgemeinschaft, es ist wie eine große Familie. Außerdem werden Mönche dem Alter entsprechend untereinander mit viel Respekt behandelt.
(ende des auszuges... kann ja jeder weiterlesen)

… da sind wir hier noch entwicklungsland…. arbeitslosengeld,…. pflegegeld, krankenversicherung,…wenn sich das hier bei den harz 4 empfängern rumspricht?.... nah, ich weiß nicht… da kommt mir das bild der springfaulen katzen im kloster am inle-see in den sinn… wer lernt da eigentlich von wem????
gruß

Hallo Stefan und big4,

Ihr verwirrt mich und das ist gut so, weil ich so nochmals Überdenke was eventuell missverständlich sein oder was ich falsch verstanden haben könnte.

Anderen Forumgästen und -mitgliedern möchte ich raten das gesamte Anliegen und das komplette Interview zu lesen. Ein Auszug ist immer ein Auswahl, was zu Verzerrungen führen kann.

Dem Mönch geht es um die Bildung der Kinder in Burma und um menschenwürdigere Lebensumstände. Ich hoffe, dass er das nicht nur so dahingesagt hat und deshalb möchte ich seine Bemühung ernstnehmen. Das hat erstmal nichts mit seinem Status zu tun, außerdem sieht er die Stellung der Klöster und Mönche als Problem an und hinterfrägt sie. Anstatt die relativ konfortablen Lebensbedingungen auszuschöpfen hat er sich ihnen widersetzt.
Warum macht ein Mensch das? Ist er ein Nestbeschmutzer, ein Querulant oder gibt es andere Gründe für sein Handeln? Das was er tut ist unbequem, eckt an und bewegt mich zum Nachdenken.
Ein Abstempeln zum 'schwarzen Schaf' ist aus meiner Sicht zu voreilig und könnte die Konsequenz haben, dass man sich selbst ein Bein stellt.

Wenn ich es richtig verstanden habe verbietet die Lehre Buddhas den Mönchen für Ihr Essen zu arbeiten. Diese Regel hat ihren Ursprung in archaischer Vorzeit. Eine Sippe, ein Stamm oder ein Volk leistete sich bestimmte Menschen (Medizinmänner, Schamanen, Künstler usw.), die für das Wohl der Gemeinde zuständig sein sollten und unter anderem auch zeremonische Handlungen und Rituale vollzogen. Dafür wurden sie verköstigt und untergebracht. Die Ergebnisse ihrer Arbeit brachten erste Kunstwerke wie z.B. Höhlenmalereien hervor. Solche Personen und den 'Luxus' an Kultur kann man sich nur erlauben, wenn ein Überschuss vorhanden ist. Daher geht die Vision, was denn wäre wenn alle plötzlich ins Kloster eintreten, ins Leere. Es kann nur soviele Mönche geben wie die Bevölkerung satt bekommt.

Nun, bin ich kein Buddhist oder gehöre sonst keiner Religion an, fand allerdings interessant was dieser Mann erzählt und was er vor hat. Zudem sind seine Aussagen sehr offen. Ich begrüße es, dass er von den Vorteile des Lebens im Kloster gesprochen hat. Dass er auf die Bildung der Landbevölkerung in Burma setzt, finde ich richtig und unterstützenswert.

Bedenklich finde ich allerdings, dass Menschen, die die Situation in Burma hinterfragen hier im Forum Hallo Stefan und big4,

Ihr verwirrt mich und das ist gut so, weil ich so nochmals Überdenke was eventuell missverständlich sein oder was ich falsch verstanden haben könnte.

Anderen Forumgästen und -mitgliedern möchte ich raten das gesamte Anliegen und das komplette Interview zu lesen. Ein Auszug ist immer ein Auswahl, was zu Verzerrungen führen kann.

Dem Mönch geht es um die Bildung der Kinder in Burma und um menschenwürdigere Lebensumstände. Ich hoffe, dass er das nicht nur so dahingesagt hat und deshalb möchte ich seine Bemühung ernstnehmen. Das hat erstmal nichts mit seinem Status zu tun, außerdem sieht er die Stellung der Klöster und Mönche als Problem an und hinterfrägt sie. Anstatt die relativ konfortablen Lebensbedingungen auszuschöpfen hat er sich ihnen widersetzt.
Warum macht ein Mensch das? Ist er ein Nestbeschmutzer, ein Querulant oder gibt es andere Gründe für sein Handeln? Erstmal ist das was er tut unbequem, eckt an und bewegt mich zum Nachdenken.
Ein Abstempeln zum 'schwarzen Schaf' ist aus meiner Sicht zu voreilig und könnte die Konsequenz haben, dass man sich aufgrund mit seiner Meinung selbst ein Bein stellt.

Wenn ich es richtig verstanden habe, verbietet die Lehre Buddhas den Mönchen für Ihr Essen zu arbeiten. Diese Regel hat ihren Ursprung in archischer Vorzeit. Eine Sippe, ein Stamm oder ein Volk leistete sich bestimmte Menschen (Medizinmänner, Schamanen, Künstler usw.), die für das Wohl der Gemeinde zuständig sein sollten und unter anderem auch zeremonische Handlungen und Rituale vollzogen. Dafür wurden sie verköstigt und untergebracht. Die Ergebnisse ihrer Arbeit brachten erste Kunstwerke wie z.B. Höhlenmalereien hervor. Solche Personen und den 'Luxus' an Kultur kann man sich nur erlauben, wenn ein Überschuss vorhanden ist. Daher geht die Vision, was denn wäre wenn alle plötzlich ins Kloster eintreten, ins Leere. Ein Volk kann sich nur soviele Mönche leisten wie es statt bekommt.

Nun, bin ich kein Buddhist oder gehöre sonst einer Religion an, fand allerdings interessant was dieser Mann erzählt und was er vor hat. Seine Aussagen sind offen und ich begrüße es, dass er die Vorteile des Lebens im Kloster beschrieben hat. Dass er auf die Bildung der Landbevölkerung in Burma setzt, finde ich richtig und unterstützenswert.

Bedenklich finde ich allerdings, dass Menschen, die die Situation in Burma hinterfragen hier im Forum – wie ich meine – destruktiv kritisiert und als Besserwisser bezeichnet werden. Was wird damit bezweckt jemanden als arroganten Richter zu bezeichnen, der angeblich nur darauf bedacht ist seine Vorurteile und sein westliches Denken auf die Menschen in Burma zu projezieren?
Das Schlechtreden bereicht unseren Wissenshorizont wohl kaum, sondern schafft nur Agressionen und Fronten. Genau darüber freuen sich alle Depoten und Mächtigen, wenn sich kritische Geister gegenseitig aufreiben und ausschalten.

Selbst wenn die Unterstellung wahr ist, dass dieser Mönch ein Sozialschmarotzer ist, was ich tatsächlich für einen blackout halte, ist sein Unterschied zur Junta, dass er den Schwächste der Gesellschaft eine Zukunft geben will, keine kriminellen Geschäfte treibt, keine Menschen unterdrückt und mordet. Er versucht nicht zu lügen und sagt deshalb auch was er davon hat.



Gruß
Gerald

Mit den schwarzen Schafen hab ich nicht diesen Mönch gemeint, sondern das Kloster, welches er kritisiert. Ich finde es auch gut, dass dieser Mensch etwas kritisiert, wozu er nicht steht. Aber daraus Rückschlüsse zu ziehen, dass der Buddhismus in Burma so ist, wie dieses eine Kloster, das halte ich für falsch. Ich möchte nicht wissen, was in diesem Land los wäre, wenn dort christliche Werte herrschen würden. Gott sei Dank haben sie den Buddhismus.
Gruß Stefan

Hallo,

Euer Hinterfragen gefällt mir.
Warum nicht diesen Mönch demontieren und seine Beweggründe in Zweifel ziehen.
Ich habe vor Menschen nicht mehr Respekt wenn sie Uniformen tragen, im Gegenteil, es macht mich skeptisch. Ich will auch nicht am praktizierten Buddhismus in Burma kratzen. Aber ich möchte auch hinterfragen dürfen, ob wirklich alles glänzt was golden ist.

Ich möchte auf ein Problem hinweisen: Der Mönch spricht Englisch und wahrscheinlich nicht besonders gut. Als ich in Burma war ist mir öfters passiert, dass die Sprachkenntnisse an ihre Grenzen stoßen.
Der schlichte Stil des Interviews könnte daher rühren und dass vielleicht jemand sein broken english in ein noch wackligeres Deutsch übersetzt hat. Eine ausschmückende Sprache über das Spirituelle lässt sich so nicht umsetzen. Es könnte auch sein, dass er das Geistige, wie die Suche usw. vorraussetzt und dies für ihn so selbstverständlich ist, dass er darüber nicht sprechen will. Es ist nicht sein Anliegen den Buddhismus zu zelebrieren, sondern für die Bildung der Kinder in Burma etwas zu tun.

Warum sollte ich für diesen Mönch eine Lanze brachen wollen.
Nicht ich, sondern big4 richtet über ihn und das mit großer Überzeugung und wie ich meine Selbstüberschätzung. Grundsätzlich interessiert mich nicht ob der jetzt authentisch und ein Bilderbuchmönch ist, sondern was sein Tun bei mir auslöst.

Sicher ist es richtig sich nicht von einer Mode, wie z.B. free Tibet, vereinnahmen zu lassen und blind alles zu unterstützen was damit zu tun hat. Es ist schon notwendig zu durchleuchten, ob die Kritik an den Zuständen in Burma berechtigt ist oder nicht und wer dadurch eventuelle Vorteile hat.
Super fände ich allerdings die gleiche Energie dafür einzusetzten um herauszufinden was an der Kritik dran ist.


Gruß
Gerald

Hallo big4,
eigentlich wäre ich sehr gespannt darauf gewesen, wie Deine Meinung sich geändert oder bestätigt hätte, wenn Du ein Stück mit Ihm gegangen wärst um Ihn dann direkt und nicht aus zweiter oder dritter Hand beurteilt zu können. Schade
Gruß Cedar

Hallo Peter,

Deine Eingabe war unbedingt notwendig.
Mr. big4 wünsche ich, dass er Kontakt zu Ashin aufnimmt, wenn er schon direkt bei ihm vorbeiläuft. Das ist dann sicherlich gehaltvoller und menschenwürdiger als das Ärgernis, das er sich aufgrund selbstgestrickten Schlussfolgerungen zufügt.

Gruß
Gerald

Hi Marco,

super Link. Sehr empfehlenswert!

Dankeschön!

HaPe